宋·佚名《蚕织图》南宋·刘松年《唐五学士图》明末 黄花梨冰绽纹柜，此形制也称为书橱。（图片提供：中国嘉德） 文、图/子川 编辑/陈盛娥 人物名片>>> 子川，传统书房文化独立研究者。2012年出版专著《斯文在兹——中国传统书房文化与器物研究》。 核心提示>>> 传统 中式古典家具中多应用红木作为主要材料，明清时期尤以紫檀、花梨木、鸡翅木、铁力木等硬木材料为主，因而形成中式家具凝重、质朴、深厚与典雅的天然美感。这些珍贵木料之所以能够在家具上得以广泛应用，是由于明清时期经济繁荣，可以大量进口东南亚木材作为家具生产原料。但近年来，由于珍贵木材资源的逐渐短缺，中式家具面临着材料更换的问题。因此现代中式家具在这样的前提下，必须对材料进行更新，采用适当的木料进行设计与加工，从而呈现出新的面貌。这在一定程度上，就需要考虑物产和气候的因素。并不是所有的木材都适用于表达现代中式的内在气巴里黄檀家具质的，如现在常用的胡桃木、樟木、楠木、榉木等，基本上都是我国种植范围较广、性能较好的木材，而且对于气候的适应性较强，适于不同地区的生活环境需要。书房家具中，书橱是专门用来集中存放书籍的家具之一。李渔的《闲情偶寄》中橱柜合称，而事实上，前开门皆可称橱，顶开门则为柜。 古代没有“橱”字，只有“厨 现代中式家具最主要的特征就表现在对中式古典家具的传承和创新的结合上，既保留了中式古典家具的精神气质，又展现着现代的时代气息；既延续着传统的造型元素，又有自身独特的形式语言。可以说是，传统中有现代，现代中融古韵。时代性与民族性的完美结合才是现代中式家具的真正精髓。就造型来看，其特征主要表现在形态、结构、工艺、材料、色彩和装饰等几方面。”字，本意是厨房，后来引申为箱柜的意思。古代文献中也只出现“书厨”而没有“书橱”。现在则橱柜不分，放衣服的叫做衣柜或衣橱，放书的叫做书柜、书橱，放餐具的也叫做餐柜、餐橱。器物中橱柜不分的情况从清代已是如此，在李渔的《闲情偶寄》中，橱柜合称，读来似乎是一种家具。本文给书橱的界定是前开门的箱式书房家具，门可以单开也可以对开。只要前开门皆可称橱，顶开门则为柜。 书橱这种安置书卷的家具很早就有使用。房玄龄《晋书·顾恺之传》：“恺之尝以一厨画，糊题其前，寄桓玄。”《大业拾遗记》中记载隋炀帝的书房时，说到书堂中的书橱：“前两厢为书堂，各十二间……每一间十二宝厨。”此处的宝厨，就是专门放书的书橱，如此称呼是因为其中不仅仅放书，还放置其他的宝玩器物。史书上也经常记载某人有书多少橱。只是不知道内部结构如何。在宋代的图画中还能看到一些书橱的影子。《南宋馆阁录》中记载翰林院的许多房间里都有绿色的书橱。周密《癸辛杂识》曾记录李焘为《续资治通鉴长编》所做之书橱：“焘为《长编》，以木橱十枚，每橱抽替匣二十枚，每替以甲子志之，凡本年之事，有所闻必归此匣，分日月先后次第之，井然有条。”这里的书橱之中还有抽屉，显然是为了保持秩序而特别设计的，明代《永乐大典》的书橱设计仍延续此种样式。明代叶盛写有一篇《书厨铭》：“读必谨，锁必牢。收必审，阁必高。子孙子，惟学斅，借非其人亦不孝。”南宋刘松年的《唐五学士图》中，右上角画有一书橱，形制独特，制作工艺精细，结构讲究，其中放置了卷轴、书册、包袱等物。因为是前面对开门，本文将它当做书橱。这种书橱应该是南宋之前的造型和制作方式，与明清时期立在地上的高大书橱相去甚远。其整体比较矮小，安放于高桌上，是为了隔绝地面的湿气。这种造型说明它是跪坐时期的矮型家具。《唐五学士图》中的书橱表现出古人对书橱的重视，在造型和工艺方面毫不含糊，在材料以及色彩的搭配上也用尽心思，可见放置其中的物品定然是值得珍藏的器物，如珍贵的图书、画卷、经卷等。 宋代绘画《蚕织图》中有“入箱”一节，画有一个与之类似的橱，但叫法不同，叫做“箱”而不叫“橱 （1）生活方式”，是用来放置丝帛的家具。其形制与《唐五学士图》中的书橱基本相似，尤其是顶部造型，或许由于只是普通民间家具，结构和制作工艺相对简单。明代文震亨《长物志》中说到箱是“大者盈尺”，李渔的《闲情偶寄》中对于“箱笼箧笥”也有说法：“随身贮物之器，大者名曰箱、笼，小者称为箧、笥。”这说明箱是小型的贮物之器，小到可随身携带。这种安置在桌案上的大型贮物器具，叫做“橱”更合适。《蚕织图》为宋代作品，可见这种较大的储物器具在当时也被叫做“箱”。 文震亨《长物志》中，“橱”特指“藏书橱”，有记载：“须可容万卷，愈阔愈古，惟深仅可容一册。”将书橱的形制描述得很明确，以宽浅为佳。书橱的安置也分：”为有足、无足，或者有座，有足有座比较容易搬动，无足更接近柜。小橱以置古铜玉小器为宜。” 大藏书家叶德辉在《藏书十约·陈列四》中说：“单本小本之橱，其中间以直格，宽窄不一，再间以横格，高二三寸或四五寸不等，横格皆用活板，以便随时抽放。丛书类少者，一部占一橱，多者一部占两橱三橱不等，由上至下以三橱为一连。橱宽工部尺一尺八寸，高二尺，每橱列书三行，合三橱一连，高六尺，并座架一尺二寸，共七尺二寸，取阅时不至有伸手之劳。陈列既定，按橱编一草目，载明某书在某橱……”古人对书的关照，绝不仅仅是把书买回来摆在架子上那么简单，由此可看出其用心之精微。 古代橱门的制作皆为木门，这种全木结构使得书橱造型更有整体感，也能最大程度消除不同材质之间的应力变形。全玻璃的柜门沉重且容易损坏，用木门自然看不见里面的书，能确保私密性。木门上还可以刻写名称字号等，如果追求奢华，可以采用髹漆、雕刻、镶铜、嵌玉、螺钿等复杂工艺。书橱应被当作一件艺术品来设计制作，而不是简单的图书容器。 而现在的书橱一般都是落地式，两扇玻璃门或上下贯通，或下部凸成台式，样式多为欧式风格且是工业产品，在工艺和造型上没有过多讲究。很少像古人那样为自己所存的图书单独设计制作书橱或书柜。大英博物馆收藏有中国敦煌出土的手写经卷，使用的书橱虽然经过特别设计，但也不尽合理，要想查看位于最下层的经卷，就得深深弯腰或蹲下身子，很是费力。他们甚至将古代名画手卷《女史箴图》裁成数段贴在板上，包首、引首、题跋、图画各自分家，各归其类，其实是因为不理解中国文化所造成的结果。
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