徐志强/图 滨州传媒网—鲁北晚报讯 在无棣县水湾镇逯庙村，记者见到了李长春，在不大的农家小院里，院内院外堆满了枣木，园子一角还有几株老枣树挺立在那里。走进屋内，一溜长架上摆满了枣木雕刻的艺术品，“这是冰上圆舞曲，这是掷铁饼者，这是荷塘小趣……”，随着李长春的介绍，我们逐步走进了他的艺术世界。 作为一名镇中学的美术老师，李长春坦言自己有着较好的艺术基础，一次外出，一个被遗弃的柽柳树根引起了他的注意，他觉得这个树根具有一种天然美，便将其拾回了家，“ ④挖掘、探寻、选取中国传统文化典型的素材和概念，通过品牌策划突出文化内涵；如联邦家私“江南世家”系列分别选取“荷塘月色”“秦淮烟雨”“静月听蝉”“琵琶行”“杨柳风”“桃花源记”等具有江南风味的文化概念来增强家具产品的文化内涵。可以说，我的枣木雕刻之路是从这个柽柳树根开始的，”受其启发，李长春发现枣木更是与生具有一种自然美，再加上水湾拥有着丰富的枣树资源，他便将自己的艺术之路锁定在了枣木上。 枣木质地坚硬，木纹密实，不易雕刻，故被应用很少，但又因其不易被虫蛀，在古代常被用来刻版印书，鉴于枣木的这些特点，李长春将因迁占、修路而拔掉的枣树和枣树根作为原材料，经过几道工序，让其变身艺术品。“首先需要的是定型，后去皮、 中式家具是中国传统造物文化的有机组成部分，在造型理念、创造心态、视觉模式和构形规律等方面与西方“就形论形”或追求所谓科学的视象（如透视、光影等）等造物方式存在明显的差异，反映了中国造型哲学和艺术思维的独特性。从形象发生学范畴来讲，中国传统造物讲求意、象、形三分，即在造物时，欲传达的价值寓意、观照的物象和制作的器形形貌三者分属不同层次，过程中重视制器尚象、观物取象、立象尽意的致思方式，突出“意”的主导地位，注重心理意象创造，这也决定了传统造物偏向伦理或社会美学的价值取向。中式家具采取稳固的框架结构、严密的榫卯连接和自然顺畅的线条显示出了器具的形式美感，但更重要的是在形体构成中考量空间、结构、数理、秩序和程式格律，进而表达“礼”的教化。打磨、雕刻、抛光、细磨、上油、起名等，定型是第一步，借助自己的艺术基础，我将枣木中最具有艺术价值的部分择取出来，这个作品成不成功，定型占有很大的成分，之后的一系列工序往往会耗时十几天甚至更长时间，而较为费劲的还有起名。”李长春说，院子内、街道边、树荫下就是自己的工作室，自然环境中的创作常常让自己灵感不断，尤其是起名的时候，给作巴里黄檀家具品起一个贴切的名字就是给了她鲜活的生命，瞬间让这个作品立在了艺术的殿堂上，起到了画龙点睛的作用。 在李长春看来，枣木雕的生命就在于她的自然、天然、生态，自然生态造就的天然美让其具有稀缺性和立体美，也有着很强的不可复制性，具有较高的观赏性和收藏价值。从事枣木雕七年以来，李长春的作品频频入选各大展览，其作品《一帆风顺》《虎虎生威》《世界和平万岁》更是获得在南京举办的全国休闲农业艺术精品展银奖。 记者 孙洪师/文 徐志强/图 受中国儒家“重道轻器”观念的影响，古代的工匠艺人备受轻视，《礼记·王制》中说：“凡执技以事上者……不与士齿。”甚至明确规定“作淫声、异服、奇技、奇器以惑人者，杀”，而这种崇尚政治人伦之“道”，贬抑生产工艺之“技”的传统使得“道”成为统领“器”的标准，工匠艺人在生产制作过程中要着力表现“道”的内涵，并符合“道”的标准，并以达到“道”的境界为最高成就。对古代工匠来说，获得器物的形式还远没达到要求，对“器”的认识还要上升到对“道”的关照，要从功利意义上升到哲学意义，即“器以载道”。中式家具制作工艺精湛而颇具科学性，但其造型、用材、施色、雕刻、镶嵌、款识等工艺的目的无不是为了通过形态语言传达和表现出一定的气氛、趣味、境界、格调——这恰恰是“道”的价值取向所决定的。 通 讯员 王希朋
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