流动的人与变幻的空间感受（图片提供：DOMO Nature）对传统文化的深度挖掘将促使空间具有更多的时间属性（图片提供：万乾堂）在新的体验空间中，人与生态将直接对话（图片提供：璞素） 文/林贤辉 核心提示>>> 中式家具的体验将打破在固定地点、固定空间、固定背景和固定概念下的呈现形式，积极介入对中式文化感兴趣群体可能涉及的每一个地点、空间、背景或概念。 商品交易形态，在普适性的规律上经历了三个基本阶段：检验、试验、体验。 检验重实用性，解决了“我需要什么”的问题，比喻作1.0阶段。 试验重功能性，解决了我用它来做什么的问题，比喻作2.0阶段。 体验重感知性，最终要解决的是通过感觉真实、触摸生命的历程，并对未来和未来的自我有所预感，比喻作3.0阶段。 今天我们谈中式家具体验“预感”，即指它在未来将呈现出怎样的空间形态、意识形态。 对刚刚度过第一个“黄金十年”的中式家具行业而言，其含金量更多地集中在行业规模的膨胀上，3.0只是初露端倪：或 山西悬空寺（2）以空间的布局突出品牌的独特个性，或以一时的风潮满足销售的需要，或以概念化的展览突出设计的理念。各自的探索散落于行业的不同角落，尚未在系统性上迈出实质性的步伐。这里头的原因很多，但大体上避不开以下两点： 一是“中式”从市场苏醒到社会化意识的复苏时间短，对体验的探索不足。换句话说，假设整个家具行业在体验的呈现形式上正在“过河”，则中式家具还在“摸着石头”。 二是现代化的资源对“中式”的渗透和影响所需要的时间更长。举个最简单的例子，对一些古典中式的偏执者而言，用黄花梨制作出一款类似明式风格的电视柜，柜子后面还挖出一个圆孔用于布线，基本上是违和的，就像你告诉他昨天刚出土了一个秦朝的热水瓶。在新的体验空间中，对自然光等“生态”的追寻将促使家具摆放打破规整(图片提供：璞素) 在这样的前提下，中式家具未来的呈现无论是以卖场专区的形式、主题展厅的形式还是设计展览的形式，都变得不再重要。真正重要的，是在各种形式的空间里都积极营造出一种“历程”和“预感”的价值，并让这种价值从3.0持续升级到3.1、3.2、3.3……即体验的主体从家具本身转移到人的感官和内心，不断满足眼、耳、心、口、鼻的可持续快感。 这，才是我们今天探讨这个话题的意义：令中式家具的体验，肆意生长出一些具体的或概念性的、异于当下的呈现形式，以潮流之名，行古典之美。 新中式的新概念 许多体验性消费是由少数企业首先引导和示范的，新中式即属此类。它挖掘了中国传统家具在现代生活的“繁重”与内心需求的“灵动”之间的夹层式渴望，表达了人们不曾言语出的潜在意识，进而获得特定人群的偏好。 新中式的崛起，首先打破了对材质的限制。一些非传统名贵木材，乃至木材以外的家具材质更多地进入新中式家具的构造范畴，推动材质限制的宽松化，提供更接地气的中式生活空间。 其次，新中式的审美已经不再局限于当下的东方视觉体系。西方家居中的线条与人体工程学被更多地融入进来。因此，未来的新中式，将借助体验的多元化形式，建立起一套全新的设计理念，扩大中式家具的外延。甚至于，新中式的曲线可能更加玲珑，颠覆传统家具和建筑空间里的层次感，创造出一种流动的、水平生长的空间感受。 第三，基于前面两点，新中式在体验空间的概念上将从当下主流的东方内蕴、环保等主题，转向更具有深度的追寻生命与重生的意义等主题。当下，是对传统文化的继承式革新；未来，则将对传统文化进行继承式革命。 “穿越”的古典主义 针对传统意义上的古典工艺家具，未来在体验空间的表现形式上，包括展厅或展览，将对传统文化进行深挖，将中式家具放置于一个“越古代就越现代”的“穿越”境地。 这种穿越是对包括家具、配品、人、装饰等体验空间中所有涉及的元素，进行渴求细节的复制，而不只是当下的复古；是对百年前乃至千年前的生活场景的再现，而不只是当下的浮现。诗、书、礼、仪、乐，书、茶、琴、花、香等古礼、古道将被更加极致地融入到传统家具的体验空间中去。未来的古典工艺家具，将成为体验空间的载体而不是主体，成为体验空间的道具而不是主角。届时，真正需要出售的不是家具，而是文化场景。 这种场景设计，将从心灵上与消费者形成呼应，中年人从中找到传统的归属感，年轻人从中获得逆时光的宁静感。诗礼传家、盛世中堂等将不再只是品牌的宣传文案，而成为与中式家具本身一样可以被设计、被传承的生活方式与家风延续。 这样的中式空间，将不再只是一个空间，而是具有了时间属性。 “生态”营造之美 未来的世界将经历更多的经济和社会以及气候和环境的变化。中式家具基于其沉静的内敛和外放的气质，有助于帮助人们重新认识自己的生活，因而对生态提出对话的需求。 与生态对话，首先是一种居住理念。粗浅的理解，即平衡家具与声光电、通风换气、日照采光、温湿清洁度等之间的关系，综合进行呈现空间的战略规划，进而营造出更人居化的体验空间。它不仅关注人居，也关注“物居”，即中式家具本身因为被赋予了人的情绪色彩而需要适宜的室内空间，进行更自由的呼吸。这将改变目前的中式家具关心人的局面，转而赋予人亦关心中式家具的互动效应。 互动效应带来相互倾诉的需求。体验者、使用者对中式家具的关注点将从成品，上下延伸到全流程，期望获得直接与木器对话、交往，甚至是“恋爱”的消费过程。这将推动中式家具的体验空间在设计、制作、组装、包装、保养、拆卸等方面进行更充分的展示，并在一些环节提供接近DIY的快速、低损耗的“我来做家具”的现实体验。体验的过程将被充分生态化，包括废弃材料的重复使用，环保、可回收材料的DIY替代品使用，以及3D打印机的使用。珍贵的木料被珍惜，但人与木的对话越来越多。 第三，回归“乡村”生活。即，更多地利用自然色彩和图案，配合中式家具自身所带有的自然性；更多地利用原始状态下的居住环境模仿，配合中式家具自身所带有的原始性巴里黄檀家具；更多地引导人们摆脱过度呆板乏味的城市生活空间，让制式化的格局加入柔性的因素，配合中式家具自身所带有的质朴性。 譬如，新的体验空间中，如果出现有落地窗的格局，书桌将被斜着而不是规整地摆放，以获取更好的自然光和观赏景致的角度。这是在老旧的体验空间中，几乎不可能存在的“生态”。 来自外星球的古典 现代社会的诸多体验手段，如互联网络、虚拟场景等将被越来越多地应用到中式家具的呈现形式之中，这是由我们未来的生活方式对现代科技的依赖所决定的。目前在行业中出现的360度家具产品电子化展示只是一个开始，它在分享的过程中仍然存在很多不连续的片段行为。而 2. 弓形锯通过更先进的科技手段的引入，可以轻松触摸50年后的阿凡达式、爱丽丝漫游仙境式的中式家具体验过程。 科技感的融入将带来显著变化： 虚拟的真实：360度全球体3D映像，将改变人们对中式居住文化的感知，参观者可以按照自己居住的空间布局随意搭配心仪的家居产品，模拟还原实景空间，并步入其中漫游参观。产品编码也能录入视觉系统，体验者用触屏或手柄可以直接拖曳球幕中的家具，实现场景搭配和整体设计。对不同家具的放置场景，体验者甚至可以上下楼漫游，并最终确认采购方案。 大众的个性：更具有科技感的中式家具体验方式逐渐蔓延，让中式从大众的纯古典走向个性的梦幻——可以一键移动的罗汉床、放置于太空舱中的沙发九件套、可调节高度的檀雕圆餐台……中式家居生活将被一面不大的电子墙调控成可转移的空间，让古典以不同的构造呈现，符合不同的个性需求。 无处不体验 商业社会的发展将推动大部分行业逐步抛弃天然的封闭性，资源的相互渗透越来越频繁，商品的体验包容性越来越大。中式家具的体验将由此打破在固定地点、固定空间、固定背景和固定概念下的呈现形式，积极介入对中式文化感兴趣群体可能涉及的每一个地点、空间、背景或概念。 无处不体验，首先体现在跨界的混搭，譬如古典的明清座椅与造型独特的西式沙发、欧式仿古水晶灯与景德镇的青花瓷瓶、波普图案的大幅地毯与传统的顶箱柜，跨越时空、乱而不闹、乱中有静。这种思路将同时被带到装饰、电商、家电等行业，谁都可以操盘中式家具的呈现，无论它占多大比例。 无处不体验，还将体现在对中式家具企业自身拥有的展厅、举办的展览等平台以外的载体的充分利用。譬如，未来的星巴克某个适合的店面，将被装修成纯中式的风格，所有的桌椅、乃至柜台等都将是某个中式家具品牌的定制，双方互换资源，实现品牌的相互体验，让东方文化西式呈现，让西式生活东方情境化。譬如，一个中式园林的楼盘，成立一个中式生活博物馆；一个富有的家庭，成为一个小圈子共赏中式家具精品的展厅；一个中式会所，成为各色高端中式家具轮番登台演出的空间；一个奢侈品服装品牌展上全是太师椅；就连英国地铁的橱窗里，都可能出现一张方香几。此外，中式家具将真正进入移动时代，借助手机终端和APP，充分整合微店 用于家具裁口处找平或其他刨子无法刮到的地方，尤其是侧蹬去边挺上槽口直角。、淘宝店、线上展示、微网等渠道，体验者可以随时把行业精英品牌装进自己的口袋，实现随时随心的体验。未来，任何一个平台都不再被天然地排斥在外，人不再跟着家具走，而是家具跟着人走。 互换资源，互不挤占，各展其长，这是无处不体验的兼容并蓄之美。
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