受中国儒家“重道轻器”观念的影响，古代的工匠艺人备受轻视，《礼记·王制》中说：“凡执技以事上者……不与士齿。”甚至明确规定“作淫声、异服、奇技、奇器以惑人者，杀”，而这种崇尚政治人伦之“道”，贬抑生产工艺之“技”的传统使得“道”成为统领“器”的标准，工匠艺人在生产制作过程中要着力表现“道”的内涵，并符合“道”的标准，并以达到“道”的境界为最高成就。对古代工匠来说，获得器物的形式还远没达到要求，对“器”的认识还要上升到对“道”的关照，要从功利意义上升到哲学意义，即“器以载道”。中式家具制作工艺精湛而颇具科学性，但其造型、用材、施色、雕刻、镶嵌、款识等工艺的目的无不是为了通过形态语言传达和表现出一定的气氛、趣味、境界、格调——这恰恰是“道”的价值取向所决定的。 红木家具与土豪式审美，两个风马牛不相及的词汇在21世纪的今天汇集在一起，几乎能够划上等号。一款款“罕见名贵”的红木家具器形硕大、雕镂满眼、繁缛不堪，充分展现了传统木作绝技以及家具文化艺术的独特魅力。动辄百万、千万级的身价更彰显潜在买家的雄厚实力，将近年来持续发酵的红木家具热推向了一个高潮！ 造型大器、选材讲究的大宝座无愧为“至尊器式”！但见周身布满精美花饰，就连腿部和牙板都雕满百子图案。如此宝座，谁敢上座？再看细琢“九龙一凤”的雕龙大宝床，能在一秒钟之内带你完成各种“穿越”：上一秒身处繁华的都市，下一秒徜徉森严的皇宫；上一秒还是普通的公民，下一秒就变身九五之尊的帝皇…… 眼前发生的一幕幕分明在向世人宣告：这里人傻，钱多，太天真！为了满足土豪们的炫耀式消费，所谓的资深大师设计出大气的家具，企业不惜投入人工美材打造“精品”，国家级的专家紧赶着给它们发“金牌”……这些家具希望被尊重、被肯定，却难以掩盖富而不贵的“土豪”本质。既然不贵，说明这只是企业、专家、大师、其他社会群体为了现实利益而结交“土豪”，土豪式审美注定难以被奉为标杆。 当代红木家具必须去掉“土”味，这是一个极富有时代特性的命题。“土豪”形象的蜕变，关键是要追求精神的高贵，而非陷入财富的空洞中难以自拔。或者说，“土豪”的涅槃，是要成为“贵族”——精神高贵一族，即充满活力、有巴里黄檀家具审美趣味和道德准则，且有敬畏之心的现代公民。从生活的真谛领悟红木家具的精髓，是提升土豪式审美的捷径。 回眸红木家具的诞生，就是市隐的大儒用文人美学独有的情趣去指导班门匠师标新立异，采用硬木精工制作出融合于时代意境的适用家具来。当代家具同样不宜追求华而不实的“奢侈”，一味乞求雕刻艺术“造器”，往往会造成架式形体的异化；崇尚简练、清纯、天趣盎然，在含蓄中透出无边的风雅，才是时代赋予家具的使20世纪50年代中后期，关于中国传统“民族形式”耗费甚大的呼声日益强烈，首先在建筑界引起了关于“新”与“中”关系问题的辩争，“新而中”的观点也得到了普遍的认同。但由于经济条件的限制和政治因素的影响，国内家具生产关注的是有无的问题，关于形式和风格的讨论显得不合时宜。80年代初期，中国家具业进入了新的发展期，引进外资和技术进步成为企业关心的重要内容。板式家具、组合家具、聚酯家具、实木家具等先后流行于国内市场，学术界也着力于相关技术内容的研究，鲜见对于风格形式的讨论。直到20世纪90年代初期，中国家具设计虽然还处于模仿意大利国际化风格的阶段，但具有中国独特文化内涵和韵味的自主设计开始出现。1991年初由广东南海联邦家私集团设计的“联邦椅”（如图1-29）和朱小杰先生设计的用乌金木制作的系列现代座椅（如图1-30），开始引起家具业界和理论界对传统家具设计创新的研究和讨论。 命，这会羡煞俗世的“土豪”。 从红木家具造器理论而言，打造以框架为体的木作家具，结构牢固，经久耐用；一味追求装饰过度、繁缛累赘，并以此标榜“极致奢华”，那是因本而逐末的变异和扭曲。我们相信，随着市场上土豪式审美的退潮，专打“土豪牌”的企业恐怕只能裸泳了！ 忆往昔，精美绝伦的木作技艺造就了红木家具的光辉岁月。看今朝，我们只有不断去伪存真，真正弄清什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，紧跟时代步伐，才能推动7.20采集点全行业健康发展。 (作者谢康系中国工艺美术学会工艺设计分会理事)
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