子川图1 宋 佚名《玄奘取经图》图2 清《雍亲王题书堂深居图屏之裘装对镜》北京故宫博物院藏 传统书房文化>>> 书架与书桌：“书之藏与读” ——书房家具详解之三 文/子川编辑/刘玲芳 核心提示>>> 古代为藏书定制专用的书架是一件很重要的事情，皇室贵族、饱学之士对藏书所用书架的讲究，不亚于对书橱和书柜的重视。 人物名片>>> 子川，传统书房文化独立研究者。2012年出版专著《斯文在兹——中国传统书房文化与器物研究》。 书架：无门为架 所谓“架”，即支撑的意思，相当于骨架、梁架、框架等，以立木为柱，横板分隔，横竖成格，用以存放图书器物，故用于书房也叫做“格”，如书格、多宝格等，合称“架格”。架也指书橱内部的搁架。在宋代绘画和明代版画插图中，可以看到与今天很相似的书架。 安置图书的架子古今差别很大，古代的书架并非三面围合、一面敞开，而是采用几块木板互相支撑而成。据《隋书·经籍志》记载，“汉初，萧何定律九章，其后渐更增益，令甲已下，盈溢架藏。”表示当时律令多得架子上都放不下。有人认为这是关于书架最早的文献记载，也有人认为这是西汉官府以架藏书的一个孤证。其实，出土文物中早已出现了真正意义上的书架，只是一直被当作几案看待，实际上在当时极有可能是作为书架使用的。 例如1978年随州曾侯乙墓出土的彩绘云纹几，形制呈英文字母“H”状，两个侧面作为腿足的木板高高探出几面，正是为了挡住放置其间的竹简书卷，使书卷不向两侧滚落。且几面已向下弯曲，明显是被竹简木牍的重量长期下压所致，就像如今的书架横隔板也会被压弯一样，这些都说明它并非几案，而是置书的书架。河南信阳也曾出土过“H”形状的战国漆器，但同样一直被认为是几案。 韩愈《送诸葛觉往随州读书》一诗中提到唐代 ③桌案类（承具类）：方桌、条形桌案、宽长桌案、炕桌、炕几和炕案、香几、酒桌和半桌、其他桌案。李泌藏书“插架三万轴”，但没有描述插架的具体样式。唐代的图画与壁画中也未曾见当时的书架形象。因为在唐代，书的样式都还是两端出头的卷轴，经折装尚未出现，所以此处所言“插架三万轴”都是卷轴。出头卷轴的放置方法，多是平放，即直接放在书架搁板上或桌案上，亦或用帙卷裹住。出头的卷轴无法单独竖直放置，竖放时需要插入一个圆形的凹处或空洞中，才不会倾倒，所以做成架子会有些独特，宋代绘画《玄奘取经图》(图1)中就可见“卷轴插架”的形式。 明代的书架也叫做书格，与今天的书架非常相似，不过工艺复杂得多。除了放书，也可以放置其它小型器物。故宫藏有明代万历年间制作的髹漆书格，分三层放置图书，后有背板，两侧无壁而只有壸门券口，腿间镶拱式牙条，四足装有黄铜足套。全身用描金手法绘满图案，甚至腿足、壸门、牙条、背板的背面也都绘有花纹，并有年代落款。该书格造型方正，简洁大气、富丽堂皇，是典型的皇家御用书房器物，可谓奢华至极。 书巴里黄檀家具架应当讲究与书的配合。当代有书房的人家，其书架一般只相当于书库所用的架子，缺少主人的独立设计意识，这种意识是随着图书的简便化而逐渐失落的。古代为藏书定制专用的书架是一件很重要的事情，皇室贵族、饱学之士对藏书所用书架的讲究，不亚于对书橱和书柜的重视。目前家庭和公共图书馆使用的大多是没有门的敞开式书架，甚至类似商店的货架，多为木、钢铁、玻璃材质，是一种缺少工艺的临时家具，用不了多久隔板就会被书压弯，或者出现其它问题。书房所用书架和书库的书架应是完全不同的。 书房的架子不宜太高，举手即能取书最好。清代七大藏书阁之一文澜阁的书架属于皇家书库的书架，所以相对高一些。私人藏书的书架高度要控制，太高则不稳，要想稳定就必须靠墙并且固定，取书时还要配备高凳甚至梯子。流传至今的古代书架，基本都是一人举手的高度，取阅时无需踮脚伸手之劳。很高很大的书架，多用于大型图书馆或书库，取书需要爬梯子，但看起来也相当有气势。 此外，书架最下层距离地面不要太近，即便有门，也会沾染灰尘和潮气，对图书无益。寻书时也很不方便，必须翘臀或深蹲，将眼睛凑下去才能看到具体书名，极不雅观。站立或稍微弯腰屈腿就能看见并拿到才是最合适的。有的书架将最下面的一两层做成可开门的橱柜放些杂物，也是一个办法。如明清时期的书架或书 但需要明确的是，与家具史中的其他家具风格不同，现代中式家具尚未形成固定的形貌和风格特征，而且其意义也在随着社会和审美意识的变化而发展变化。首先，中国的时代背景决定了“现代”还是一个进行中的，动态的，而且是富于多样性变化的概念，即使在设计领域中，与西方经历的“现代”“后现代”也存在很大差异，从而难以确定其评价和衡量的标准。其次，“中式”概念的外延和内涵及其广泛和丰富，从传统、现代、将来等不同的时间角度来理解，都会形成不同的认识。应该说，现代中式家具是适应中国当前特定的社会需求，由家具业和学术界等展开的对延承中国传统家具文化的一种探索和创新，其“述说的是一种家具风格，但不是对一种家具风格的总结，而是对一种家具风格的倡导和探索” 。橱的最下层与地面都有一定距离，四足高起，架体不紧贴地面，可省却诸多烦恼。造型上以明代书架的样式为佳，宋代将小型书橱置于桌案之上也是极讲究的。 古代书房还有一种不太常用的悬挂式书架，在一些绘画中可以看到。如《雍亲王题书堂深居图屏之裘装对镜》(图2)中，就可见壁挂式书架。因为是悬挂在墙壁上，承重有限，所以不可能做得太大，也不能放太多东西，实用性不强，但可以做得很精致，让架子本身成为一道书房风景，亦是一件雅物。一般来说，壁挂式书架多放置卷轴，挡板在架子的正前方，左右两侧是通透的，书卷则从两侧直接取放。 书桌：因高而失度 书房里的桌子多用于读书写字，所以称为书桌，是书房必备家具之一。“桌”最早写作“卓”，为高出、卓尔独立之意。在中国古代起居方式还处于“跪坐”与“盘坐”之时，用来写字的书桌一般高度较矮，桌面短而窄，合乎手臂的活动范围。到了唐末五代，起居方式转变为“垂足而坐”，书桌也随之逐渐变高、变长、变宽。人们端坐桌前读书、写字或鉴赏把玩放置其上的器物，应用相当广泛。“桌”有各种形制，如方桌、长桌、圆桌、半圆桌等，用处也存在一定差异。方桌、圆桌一般用来聚餐、下棋、喝茶等；半圆桌用来陈设各种清供；长桌多用于文化聚会，如读书、写字、作画。书桌之所以多用长方形，是因为人们在坐着的时候，手臂伸缩可及的范围在面前呈半圆形，长方形的桌子使用起来最为方便。 书桌在书房家具中使用率最高，其设计必然要对人有所关怀。读书写字是儒家修身功夫之一，人要保持身姿坐得正，桌子最好不要太高，这样既能让腰背正直，也有利于看清楚桌上的书本、图画或器物。如果桌子太高，人的两臂就要架在桌面上，很容易导致肩背肌肉紧张引起全身不适。儿童在高桌旁写字更是受罪，当前患近视眼的学生越来越多，就是因为桌椅设计不合理、书本字迹太小等造成的不良后果。图3 南宋 刘松年 《十八学士图》(图片提供：上海大众拍卖) 五代王齐翰的《勘书图》中，书桌的高度比椅子的扶手还要略低，只 （4）“木作同宗”的建筑文化特征比椅面稍微高一些。南宋刘松年所绘《十八学士图》(图3)中的桌子也都不是很高，坐直身子之后，两大臂可以垂直放松，只偶尔用手翻书即可，这样眼睛距离桌面较远，但因书本字体很大，并不影响阅读。在这样的桌旁看书、写字，人就不会因为俯身而过于贴近桌面，久而久之觉得浑身不畅。桌子和眼睛的距离足够远，书本的字也够大，才不会对眼睛造成伤害，身心也会更放松。
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